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鬼谷子到底在说什么* b3 u) A5 R5 M7 C0 l& x( g" K w
6 y5 s: O0 m& W4 P# u' d5 V8 \鬼谷子到底在术什么,很多人问到这个问题。对于学习鬼谷子的人来说,如果仅仅从鬼谷子内容上来回答这个问题,一下子很难回答,因为鬼谷子残篇十一篇,确实有点杂,从捭阖到揣摩,权谋,等篇章,分别在论述不同的内容,有道也有术。8 t- X+ y/ F9 Z! C3 f0 I& \
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实际上,如果对鬼谷子足够的熟悉,从高度总结的角度解释,这个问题就容易多了。学习过系统学的朋友都清楚,任何一个系统都由两个方面构成:. A' l* `6 A6 D6 M
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一,构成系统的元素。) o: j$ g. a/ n% q0 b( Z1 H
. `- ?& D7 O5 y% v& w二,元素之间的关系。
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/ |+ b% G! ?7 j/ q3 X缺了这两个方面的任何一面,都不能说是一个系统。很显然,鬼谷子是研究社会系统的,是关于人事的探索。
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( }! B2 U" Z- Y7 f那么从这个角度,鬼谷子的重点显然是在研究系统之间的关系的学问:人于人之间的关系,人与事之间的关系,事与事之间的关系。
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研究人,首先要研究人的性格与思维,所以要“达人心之理”。
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研究事,就要知道事之因果,所以要:“观阴阳开合以命物,知存亡之门户”之后,在操作层面做到“筹策万类之终始。”能做到这些的关键在于“见变化之朕”,也就是事前看到事情的端倪和预兆。这样就能够有计划,有方向的去做事。) x8 }7 s% D2 Z) Q. p
5 E6 I8 ]5 n3 P; R$ |* a5 q鬼谷子的思路我们从“达人心之理”这一个方面来举例分析。
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# G4 p% @# q5 n J2 r! Q5 h/ h6 i+ j3 v在达人心之理层面,也就是如何揣测人的内心活动,可以从不同的篇章去总结,就可以有个明显的脉络了。归纳来讲,鬼谷子认为:在宇宙中存在一个看不见摸不着的道,这个概念沿袭道家思想,而这个道呈现出来的状态就是五行,这个五行以“气”的方式来传递和流动。4 S) [$ `1 Q, J8 Y- V6 M" q
, G( c9 T. G7 l那么这个五行,运动到人,就归到五藏,分别以“木火土金水”对应的归入“肝心脾肺肾”。这五行之气,鬼谷子称作“五龙”。(《盛神法五龙》篇)。而这五龙都由人“心”来总体控制。所以说“心能的一,乃有其术”意思是心得到其中一种气,就有了这种气的术。得到木气,就有木的术;得到火气,就有火的术;得到土气,就有土的术;得到水气,就有水的术。
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6 Y- N$ }4 u- b对大多数人来说,一般比较明显得到的只有五行其二,也就是一阴一阳,一主一辅,比如:木和土,主木副土。
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% ?, x$ ?1 Y! f I( M: q: J' l这五种气,从五藏开始,以气的形式运动,通过五官展现出来,就成为“神”。可以理解为现在词汇的“神态”。显然,五种气就有五种神态,我个人总结分别的特点是: J, b( w& |3 l3 ]
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木态:直而仁
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; Z: L8 @/ z6 j5 j火态:暖而动( w" P4 O. c6 G& l1 S7 K6 s/ @' N
" `+ u9 d- ^) j) v6 n7 @: i8 b土态:平而思; |1 f0 h# d+ B' e/ Z* z
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金太:冷而锐
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水态:静而深. ^4 H; g- T% ?( y
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这五种展现和黄帝内经也相呼应(见黄帝内经《灵兰秘典论》和《二十五行人论》两篇。),可见这种方法是古典文化里比较有效而且被普遍认可的方式,而且很容易掌握,在实践中判断人的性格也十分准确。
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0 ]3 S E& i1 t }% r4 s6 [2 r比如,观察一个人的神态,表现为:冷锐中带有暖和动态。那么他就是金火。也就是他的能量是肺金主导, 心火辅助。其他的就不明显了。; |$ Y4 s9 k# B9 s* v5 t* F( L u
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在这个层面。鬼谷子在阴符七术的盛神篇给出了内在方面的应用,也就是如何通过这些知识来修炼自己。叫“存而舍之谓之化”。意思是说把外露的那些神方面的东西都丢掉而内敛起来。内敛的目的是不仅仅在这五行之一,而通过让自己平和的方式进行调和,而不是任由自己单一典型的五行属性来主导。这样就不会只在一个角度行为,和外面的连接也不仅仅是一个方面。
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因为五行的生克关系也是一套关系体系,一个人在那一个五行了,就确定了和其他五行的关系,比如:一个人的主为木。那么他和其他行的关系就是旺、相、休、困、死。
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旺,就是最强,比较旺盛的意思。
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* w# c; e3 Q& c) v7 V3 B0 s相,就是其次强,来辅佐主旺的。
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* E5 ^5 ^7 |$ U5 t休,就是停止,不能在发展,被限制了起来。
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5 X" l6 [0 H K: ^6 e' X6 c困,是根本无法发展,逐渐缩减,被限制的更加厉害。
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死,就是被克制的最厉害,甚至无法生存。所以用死这个词。/ s! o7 I3 _9 k2 d7 t. w* i4 }9 |) f% J
# b/ W% s2 t! h4 L! z. T' P- X其关系是:当令者旺,我生者相,生我者休,克我者困,我克者死。那么,如果木当令,也就是木性格的人,主要表现的就是木的术。那么,依照生克关系:木旺,火相,水休,金困,土死。
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9 F0 q* J8 E+ V+ f$ L: g也就是说,如果按照木的行为方式(心能得一,乃有其术),其他性格的人,就会出现这样不同的四种感受,显然,是不圆润的。所以鬼谷子的意思就是你不要这也去过分展现自己的哪一个术,而要懂得收敛,把最典型的那一个藏起来,这叫做“存而舍之”。因为你本来的心性是五行其一。很难去到其他五行里,那么最近的就是哪个都不显露,而去到无为。5 K$ v5 M, i( B& g7 f8 L
3 |! k1 X7 {, @6 z这个无为。不是什么都没有,而恰恰相反,是可以去到任何地方,也就是去到任何五行的方向。目的是能够和任何其他的型号相匹配,甚至以自己想要的任何结果来匹配。这就是圆通。8 h4 ? x) U* c& Y: a V
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那么根据以上这个逻辑。我们就可以总结,其实鬼谷子的思维方式答题按照以下这个逻辑来进行的:
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1认识事物是什么?比如上面首先认识人思维是什么。
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2这个事物的活动规律是什么?比如上面,人思维的活动规律是什么。# Z3 t8 H7 g0 K* I3 h
P! Q6 |5 P6 v5 O3面对这个事物的时候怎么办?如:怎么修身养性。: L7 E; @ j% U5 l3 }
; t9 \* s' M4 [0 g. v2 L" D, W4这样办后会有什么样的结果?如:达到无为,从而四边威势不衰。
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鬼谷子在分析其他内容的时候,基本是按照这个过程来分析。只不过不同的内容有其特殊性。所以带有本身的一些特点,而大路子是基本一样的。其出发点,都是在研究元素之间的关系。并给出行为方式。最后分析这种方式的结果。
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所以,鬼谷子不是玄学,不是高深莫测的空洞理论。而是一套依据古典哲学思维,应用在现实实践的方法论和价值观。
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这个方法论以结果为导向,以传统的阴阳,五行哲学思维为依据,以行为方法的研究为重点,从时间和空间两个方面考虑问题。几乎可以运用到生活的方方面面3 P. C* a" N+ h( l t. m9 f4 v7 S2 v
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