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鬼谷子到底在说什么
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/ e& j5 V9 y& }2 z* m鬼谷子到底在术什么,很多人问到这个问题。对于学习鬼谷子的人来说,如果仅仅从鬼谷子内容上来回答这个问题,一下子很难回答,因为鬼谷子残篇十一篇,确实有点杂,从捭阖到揣摩,权谋,等篇章,分别在论述不同的内容,有道也有术。
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8 h- U( a0 c& X实际上,如果对鬼谷子足够的熟悉,从高度总结的角度解释,这个问题就容易多了。学习过系统学的朋友都清楚,任何一个系统都由两个方面构成:
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' {8 e4 g( F$ D) U一,构成系统的元素。
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7 }* t7 i, |6 M+ c! _% J$ q二,元素之间的关系。# Z& j0 D$ z# I* _. r! o
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缺了这两个方面的任何一面,都不能说是一个系统。很显然,鬼谷子是研究社会系统的,是关于人事的探索。+ E; H; u2 C2 J+ J2 e2 c% O
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那么从这个角度,鬼谷子的重点显然是在研究系统之间的关系的学问:人于人之间的关系,人与事之间的关系,事与事之间的关系。- y# F; g# D+ Z4 z/ b2 Y
6 z, ?3 x) H* N* Z" S: B# ^研究人,首先要研究人的性格与思维,所以要“达人心之理”。- {1 ]& l1 ?+ G
3 @- q+ X2 {" j r: l7 L/ z1 A; }研究事,就要知道事之因果,所以要:“观阴阳开合以命物,知存亡之门户”之后,在操作层面做到“筹策万类之终始。”能做到这些的关键在于“见变化之朕”,也就是事前看到事情的端倪和预兆。这样就能够有计划,有方向的去做事。
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) d6 }3 U; ~( Y( Y鬼谷子的思路我们从“达人心之理”这一个方面来举例分析。. X, N% B& s9 w' e
- x9 \6 G6 S3 ~' x& l在达人心之理层面,也就是如何揣测人的内心活动,可以从不同的篇章去总结,就可以有个明显的脉络了。归纳来讲,鬼谷子认为:在宇宙中存在一个看不见摸不着的道,这个概念沿袭道家思想,而这个道呈现出来的状态就是五行,这个五行以“气”的方式来传递和流动。0 W \, |/ e( D, x7 p. W2 r C
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那么这个五行,运动到人,就归到五藏,分别以“木火土金水”对应的归入“肝心脾肺肾”。这五行之气,鬼谷子称作“五龙”。(《盛神法五龙》篇)。而这五龙都由人“心”来总体控制。所以说“心能的一,乃有其术”意思是心得到其中一种气,就有了这种气的术。得到木气,就有木的术;得到火气,就有火的术;得到土气,就有土的术;得到水气,就有水的术。
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E% U/ {4 C; @; w6 a' W* C对大多数人来说,一般比较明显得到的只有五行其二,也就是一阴一阳,一主一辅,比如:木和土,主木副土。. w6 D: y1 E! j% W* K! g
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这五种气,从五藏开始,以气的形式运动,通过五官展现出来,就成为“神”。可以理解为现在词汇的“神态”。显然,五种气就有五种神态,我个人总结分别的特点是:/ x( e& y1 Y% F/ P( k" e; W
% {/ A9 n! {9 _: l木态:直而仁& B) ~4 C/ d8 Q& N
8 V f" u- X5 ]) N* K2 ~% p. j火态:暖而动6 `& V2 Y* o: q" [
, f; e# E$ f' }7 i. f7 F; o土态:平而思
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) m' P) {( i; [9 c5 W0 u% B/ |& X金太:冷而锐! f1 C' L0 Q6 o3 i8 w" G ~
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水态:静而深
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- T7 A$ [7 a" ?这五种展现和黄帝内经也相呼应(见黄帝内经《灵兰秘典论》和《二十五行人论》两篇。),可见这种方法是古典文化里比较有效而且被普遍认可的方式,而且很容易掌握,在实践中判断人的性格也十分准确。
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比如,观察一个人的神态,表现为:冷锐中带有暖和动态。那么他就是金火。也就是他的能量是肺金主导, 心火辅助。其他的就不明显了。" G% H# g0 A3 X) ]
# G! Q( h0 I9 b$ G& W& N+ N在这个层面。鬼谷子在阴符七术的盛神篇给出了内在方面的应用,也就是如何通过这些知识来修炼自己。叫“存而舍之谓之化”。意思是说把外露的那些神方面的东西都丢掉而内敛起来。内敛的目的是不仅仅在这五行之一,而通过让自己平和的方式进行调和,而不是任由自己单一典型的五行属性来主导。这样就不会只在一个角度行为,和外面的连接也不仅仅是一个方面。- v- I5 U+ h7 I& r' ]
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因为五行的生克关系也是一套关系体系,一个人在那一个五行了,就确定了和其他五行的关系,比如:一个人的主为木。那么他和其他行的关系就是旺、相、休、困、死。
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旺,就是最强,比较旺盛的意思。
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相,就是其次强,来辅佐主旺的。
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休,就是停止,不能在发展,被限制了起来。+ ?. C8 N$ X5 h
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困,是根本无法发展,逐渐缩减,被限制的更加厉害。- T7 o5 R" S2 p
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死,就是被克制的最厉害,甚至无法生存。所以用死这个词。
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其关系是:当令者旺,我生者相,生我者休,克我者困,我克者死。那么,如果木当令,也就是木性格的人,主要表现的就是木的术。那么,依照生克关系:木旺,火相,水休,金困,土死。
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1 q3 q9 s) a8 d$ b/ L1 g也就是说,如果按照木的行为方式(心能得一,乃有其术),其他性格的人,就会出现这样不同的四种感受,显然,是不圆润的。所以鬼谷子的意思就是你不要这也去过分展现自己的哪一个术,而要懂得收敛,把最典型的那一个藏起来,这叫做“存而舍之”。因为你本来的心性是五行其一。很难去到其他五行里,那么最近的就是哪个都不显露,而去到无为。
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1 h) q, }* E* u$ M这个无为。不是什么都没有,而恰恰相反,是可以去到任何地方,也就是去到任何五行的方向。目的是能够和任何其他的型号相匹配,甚至以自己想要的任何结果来匹配。这就是圆通。
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) p5 }% m( k& g. }$ B那么根据以上这个逻辑。我们就可以总结,其实鬼谷子的思维方式答题按照以下这个逻辑来进行的:
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1认识事物是什么?比如上面首先认识人思维是什么。
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2这个事物的活动规律是什么?比如上面,人思维的活动规律是什么。" Z6 z0 C$ i6 C! h, T
. T" J2 [, h8 A9 Z" C- G' k3面对这个事物的时候怎么办?如:怎么修身养性。
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1 Y! a' K, @) r" Q; r7 V4这样办后会有什么样的结果?如:达到无为,从而四边威势不衰。
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: T& N8 t9 F! r& @5 N; M5 J! V! I& K& G鬼谷子在分析其他内容的时候,基本是按照这个过程来分析。只不过不同的内容有其特殊性。所以带有本身的一些特点,而大路子是基本一样的。其出发点,都是在研究元素之间的关系。并给出行为方式。最后分析这种方式的结果。! e# T) B& D$ z8 Q2 u6 e! {/ C
5 @2 r7 B' }( ?" Z! g4 l" a3 K+ m所以,鬼谷子不是玄学,不是高深莫测的空洞理论。而是一套依据古典哲学思维,应用在现实实践的方法论和价值观。
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. |8 X+ z$ r. x* {% `这个方法论以结果为导向,以传统的阴阳,五行哲学思维为依据,以行为方法的研究为重点,从时间和空间两个方面考虑问题。几乎可以运用到生活的方方面面( L: y+ ^9 M4 O, c% U' }5 ^
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