易经64卦的故事,一看你就能记住

已有 124 次阅读2024-7-19 17:11 |系统分类:易经

 一开始先有天《乾》地《坤》。

虽然开天辟地,但仍然是混沌《屯》一片。

混沌之中开辟鸿蒙,万物初生,但万物仍蒙昧无知《蒙》。

万物幼稚,所以需要时间《需》来养育。

万物成长(包括人类),食欲大增,抢夺食物,必有争讼《讼》。

势单力薄争不过,所以要组织武装众人形成军队《师》。

不同的军队之间相互讨伐,相互比较《比》。

经过讨伐和比较,力量强大的一方通过战争一统天下,并且获得大量的资源和财富,达到小有蓄聚《小蓄》。

天下统一,小有蓄聚,就要设立规矩制定法律,让百姓履行义务《履》,遵守礼节规范。

国家有了礼法,百姓循礼而行,国家一定能够国泰民安《泰》。

然而天下不可能永远安泰永远太平,所以小人开始出现,国家开始动荡,社会发展否塞不通《否》。

面对国家的衰败,社会发展的否塞不通。百姓们纷纷联合在一起,众人同心《同人》,发起反抗,势必要恢复国家的安定。

众人同心,反抗成功。国家恢复安定,百姓们安居乐业,人民能有大的收获《大有》

百姓们能有大的收获,国家就能成就伟大的事业,但不能因此而自大自满,要谦虚行事《谦》。

国家有了大的收获又能谦虚行事,百姓就能安逸豫乐《豫》地生活。

豫乐喜悦之事必然有人随从参与《随》。

大臣跟随皇帝享乐,百姓跟随官员享乐。但享乐过久必然会产生积弊,小人出现,蛊惑皇帝《蛊》,祸国殃民。

虽然有小人蛊惑人心,但是邪不胜正。终于出现了临众治事《临》的圣人君子,他高临小人,拯弊治乱,恢复朝纲。

临众治事的君子,拯弊治乱,恢复朝纲,百姓对他观瞻景仰《观》。

百姓对圣人观瞻景仰,圣人也能观察民情民意并设立教化,使民能安和,国能安定。最终达到朝廷和百姓和谐共处,朝廷和百姓相互依靠,不可分割,就像牙齿一样交合在一起《噬嗑》。

朝廷和百姓交合互依、互相配合,就能使国家达到前所未有的盛世。盛世之下,国人解决了温饱问题,就会追求精神满足,所以国人崇尚美观、讲究文饰《贲》。

过分地装饰,就会变得不切实际。只追求文饰美观而忽略了事物的实用性,就会让物品的实用价值剥落消失《剥》。

物品的实用价值剥落消失,给人们的生活带来了不便,所以要恢复《复》物品的作用,让物品器具更好地为人类服务。

物品恢复了实用价值,人们的价值观也慢慢地回复到了正轨,然而刚刚复苏,还没有到再次创新和行动的时机,所以人们不能妄然行动《无妄》。

人们不去妄然行动,而是老老实实地发展生产,这样就能够积累到大量的财富,大量蓄聚《大蓄》。

百姓积累了大量的财富,大量蓄聚,就能颐养天年《颐》。

钱作胆,饭作力。拥有大量蓄聚而能颐养天年的人,他们无后顾之忧,所以他们就大胆行动,就算犯了过错也不在意(大过)。

大胆行动、犯了过错也不在意,就容易掉入陷阱、遭遇危险《坎》。

遭遇危险还要依附《离》贵人才能脱身。


路过

雷人

握手

鲜花

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